دوریاں مٹانا ضروری ہے لیکن مذہبی یا مسلکی

آج وہی قوم دین سے دور ہوگئی سیاست سے بھی دور ہو گئی یعنی حکمراں قوم آج سیاسی اور سماجی میدان میں اپنی پہچان کھو بیٹھی احتجاج کی صلاحیت و طاقت بھی کھو بیٹھی اللہ کی رسی کو مضبوطی سے پکڑ نے کے بجائے مکتب فکر کی رسی کو مضبوطی سے پکڑ لیا نتیجہ یہ ہوا کہ خانوں اور فرقوں میں بنٹ گئی۔

کل تک جو قوم کلمہ حق کی بنیاد پر متحد تھی آج مسلک کی بنیاد پر منتشر ہوگئ یہی وجہ ہے کہ ہندوستان جیسے ملک میں جہاں سیاسی پہچان بنانا بہت آسان ہے، تقریر و تحریر، دعوت و تبلیغ، مدارس و مساجد کی تعمیر سب کچھ کی اجازت ہے ایسے ملک میں بھی یہ قوم آج ہر سہولیات سے محروم ہونے لگی خود کامیابی حاصل کرنے کے بجائے دوسروں کو ہرانے جتانے میں لگ گئی ڈر اور دہشت کا شکار ہو گئی

چاپلوسی اور چمچہ گیری کا راستہ اختیار کرلیا مسلکی شدت کو فروغ دیا خاندانوں اور رشتہ داریوں میں دراڑیں پڑ گئیں اس کا فائدہ دوسری قوموں نے اٹھانا شروع کر دیا پھر بھی ایک مسلمان دوسرے مسلمان کو دائرہ اسلام سے باہر کرنے سے باز نہیں آیا

مذہبی اختلافات کو منظر عام پر لانے سے باز نہیں آیا مدارس تو قائم کیا لیکن دین کو فروغ دینے کے بجائے مسلک اور فرقوں کو فروغ دیا ہر طرح سے اپنے آپ کو کمزور کیا کچھ لوگوں نے رات میں نذرانے والا تو دن میں ٹھگنے والا کام کیا

ہندوستان میں آزادی کے بعد سے اب تک جب جب بھی اپنی شناخت قائم کرنے کا موقع آیا تو کچھ نام نہاد قسم کے مسلم سیاسی رہ نماؤں نے کبھی آر ایس ایس سے ڈرایا کبھی ہندو مہا سبھا سے ڈرایا اور خودخفیہ طریقے سے کبھی کانگریس کا دامن تھاما تو کبھی کسی اور کا دامن تھاما

لیکن قوم کے روشن مستقبل کے لیے نیک نیتی کے ساتھ مسلمانوں کا سیاسی اتحاد قائم نہیں کیا گیا جس کے نتیجے میں مسلمانوں کا مسلمانوں کے تئیں اختلاف شدید سے شدید تر ہوتا چلا گیا مسجد کے نام پر جھگڑا، مدرسے کے نام پر جھگڑا، خانقاہوں کے نام پر جھگڑا، جلسہ و جلوس کے نام پر جھگڑا

دیوبندیت اور بریلیت کے نام پر جھگڑا، تقلید و غیر تقلید کے نام پر جھگڑا، عبادت کے طریقوں کے نام پر جھگڑا ، ذات برادری کا جھگڑا ، اونچ نیچ کا جھگڑا، حسب نسب کا جھگڑا جبکہ حجتہ الوداع کے موقع پر ان سب کے خاتمے کا اعلان کردیا گیا ہے اور واضح طور پر فرمادیا گیا کہ مذہب اسلام کے اندر کسی کو فوقیت و برتری حاصل ہے تو صرف تقویٰ کی بنیاد پر حاصل ہے،، ۔

لیکن اس کے باوجود بھی شیشہ پلائی دیوار کی طرح مضبوط قوم آج دھنی ہوئی روئی کی طرح اڑنےلگی

کوئی پارٹی کام یابی کے بعد اکثر بی جے پی کے قریب ہوتی رہی تو کوئی پارٹی کامیابی کے بعد مسلمانوں کے ہاتھوں میں جھنجھنا تھماتی رہی،، طلاق ثلاثہ بل کا معاملہ آیا تو نام نہاد سیکولر سیاسی پارٹیوں نے واک آؤٹ کرکے منافقانہ کردار ادا کیا ۔

اور ہمارے کچھ مسلم سیاسی رہ نماؤں نے بھی بی جے پی سے مسلمانوں کو خوب ڈرایا اور ذاتی مفاد میں قوم کو سکوں کے طور پر خوب بھنایا اور حال ہی میں تو چاپلوسی کی ساری حدیں پار کر گئے،، مختلف مقامات پر ایسے ایسے کام کئے گئے کہ یوں احساس ہونے لگا کہ یہ لوگ اگر موسیٰ علیہ السلام کے دور میں ہوتے تو شاید فرعون کو بچانے کے لیے دریائے نیل میں بھی کود جاتے اور کہتے کہ یہی اصل انسانیت ہے

حقیقت یہ ہے کہ کچھ لوگ پارلیمنٹ میں رہنے کے بعد اب باہر رہکر کرسی کے لیے بیتاب ہیں تو دوسری جانب کچھ شخصیات آر ایس ایس سربراہ موہن بھاگوت سے ملاقات کرنے اور مساجد و مدارس میں تفریح کرانے میں لگی ہیں اور آر ایس ایس سربراہ موہن بھاگوت نے کوئی بیان ابھی دیا بھی نہیں اور یہ لوگ کہنے لگے کہ آر ایس ایس کا نظریہ اب بدل گیا ہے، آر ایس ایس اب صحیح راستے پر ہے کیا یہ چاپلوسی اور گمراہ کن بات نہیں ہے؟

اب کچھ لوگ یہ کہنے لگے کہ اس ملاقات پر سیاست نہیں ہونی چاہیے آخر ملاقات ہی تو ہے،، تو اس ملاقات کو منظر عام پر کیوں لایا گیا اور اب لوگ سوال کر رہے ہیں کہ ملاقات میں کیا ہوا دین کی دعوت دی گئی یا کوئی سیاسی معاہدہ کیا گیا اگر سیاسی گفتگو کرنی تھی مدارس کے سروے پر بھاگوت سے بات کیوں نہیں کی گئی اور ان کا موقف کیوں نہیں جاننے کی کوشش کی گئی تو جواب کچھ نہیں دیا جارہا ہے اور نہیں تو بچاؤ میں کہا جارہا ہے کہ بین المذاہب اتحاد کی ضرورت ہے۔

ارے پہلے بین المسالک اتحاد تو قائم کرو اس کے بعد بین المذاہب اتحاد کی بات کرنا یہاں تو خود ہی ڈیڑھ ڈیڑھ اینٹ کی مسجدیں بنی ہوئی ہیں اور احناف، اہلحدیث، اہلسنت جیسی عبارتوں سے سجائی گئ ہیں،، مساجد و مدارس کو تو مسلکی رنگ ضرور دیاگیا مگر اپنے کاروبار کو مسلکی رنگ سے دور رکھا گیا،،۔

کہیں اہلحدیث کلاتھ اسٹور نہیں، دیوبندی میڈیکل اسٹور نہیں، بریلوی جنرل اسٹور نہیں،، ان ناموں سے کہیں کوئی ڈھابا نہیں، کوئی سیلون نہیں، کوئی ہوٹل نہیں، پھل فروٹ ، سبزی منڈی بھی ان ناموں سے نہیں اور کسی نے اپنی دکان پر ایسا بورڈ بھی نہیں لگایا ۔

کہ وہ جس مسلک کا ماننے والا ہو تو دوسرے مسلک کے لوگوں کے لیے اس کی دکان پر آنا جانا ممنوع ہو یعنی کسی مسلک کے ماننے والوں کے لیے کوئی پابندی نہیں جس کا جی چاہے آئے اور پھل فروٹ، سبزی، دوا، کپڑا اور ضروریات زندگی و ضروریات پیٹ کے لیے دیگر کوئی بھی سامان خریدے کوئی بات نہیں بس پابندی ہے مدارس میں اور بالخصوص اللہ کے گھر میں یعنی مسجد میں،، ذرا دل پر ہاتھ رکھ کر سوچیں کہ دین کے معاملے میں انتشار و افتراق اور پیٹ کے معاملے میں اتفاق یہ المیہ نہیں تو اور کیا ہے

اپنا سارا اختلاف برقرار رکھتے ہوئے بین المذاہب اتحاد کی بات پوری طرح مضحکہ خیزہے،، ضرورت تو اس بات کی ہے کہ بلا تفریق مکتب فکر کی بنیاد پر اتحاد قائم کیا جاتا جب سارے لوگ متفق و متحد ہو کر ایک اسٹج پر آتے تو اس کے بعد آر ایس ایس سربراہ کو بلاتے ان کے سامنے اپنا موقف پیش کرتے مگر ایسا نہیں کیا گیا جس کی وجہ سے یہ سوال پیدا ہوتا ہے کہ آج کے ماحول میں مذہبی دوری مٹانا ضروری ہے یا مسلکی دوری مٹانا ضروری ہے؟ کچھ باتیں تلخ ضرور ہیں جس کے لیے گستاخی معاف

از : جاوید اختر بھارتی

( سابق سکریٹری یو پی بنکر یونین)

محمدآباد گوہنہ ضلع مئو یو پی