سادگی و خلوص کی پیکر بلقیس ظفیر الحسن سے علیزے نجف کی ایک خصوصی ملاقات

علیزے نجف : آپ کے زمانے میں تعلیم نسواں کے حوالے سے کس طرح کے نظریات پائے جاتے تھے آپ کی تعلیم و تربیت کیسے ہوئی؟

بلقیس ظفیر الحسن : اس زمانے میں اپنے آس پاس گھروں کے حالات دیکھ دیکھ کے بہت تکلیف ہوتی تھی، ہمارے وقتوں میں لڑکیوں کو تعلیم کے لیے اسکول بھیجنا عام طور پر معیوب سمجھا جاتا تھا ، خود میری تعلیم گھر میں ہی ہوئی، ماسٹر صاحب پڑھانے آتے تھے، ابا بھی میری پڑھائی پر دھیان دیتے تھے

مگر ہر گھر میں ابا جیسا باپ تو میسر نہیں تھا، بیٹیوں کے پڑھانے کے خیال پہ عام طور پر یہ کہا جاتا تھا کہ بیٹی کی کمائی کھانی ہے کیا جو اسکول بھیجیں آپ یہ کہہ سکتی ہیں ہمارے زمانے میں تعلیم نسواں کے حوالے سے دقیانوسی نظریات پائے جاتے تھے عام گھرانوں کی بچیاں تو تعلیم سے تقریبا نابلد ہی رہتی تھیں ان کی پوری زندگی گھر کہ چہار دیواری تک محدود ہوتی تھی الحمدللہ وقت کے ساتھ خیالات تبدیل ہوتے گئے لوگ بچیوں کی تعلیم کی اہمیت سے واقف ہوتے گئے لیکن مسلمانوں میں یہ تبدیلی آنے میں بہت وقت لگا۔

علیزے نجف : آپ نے شاعری میں غزلوں اور نظموں کےساتھ ہی بچوں کی نظموں کے تحت بھی طبع آزمائی کی ہے میرا سوال یہ ہےکہ کیا آج ادب اطفال پر توجہ کم دی جا رہی ہے اور جو کچھ لکھا جارہا ہے وہ بچوں کے بدلتے وقت کی نفسیات سے غیر آہنگ ہے ایسا کیوں ہے اپنےتجر بات اور مشاہدات کی روشنی میں بتائیں؟

بلقیس ظفیر الحسن : بے شک آپ کا مشاہدہ درست ہے آج کے بچے صرف راجا رانی جیسی خیالی کہانیوں سے بہلنے والے بچے نہیں ہیں ان کے لیے نئے طور کے ادب کی سخت ضرورت ہے بدلتے زمانے نے بچوں کی نفسیات پہ بہت گہرا اثر مرتب کیا ہے وہ فکشن میں بھی منطق تلاشتے ہیں

اس لیے ضروری ہے کہ ان کی اس ذہنی افتاد کو مد نظر رکھ کر اطفال ادب کو تخلیق کیا جائے جو کہ ان کے لیے تفریح کے ساتھ تعمیر و تربیت کا بھی باعث ہو آج کے وقت میں لکھا جانے والا بچوں کا ادب بہت معیاری نہیں ہے تو غیر معیاری بھی نہیں لوگ حتی المقدور بچوں کی نفسیات کے تقاضوں کے تحت ہی لکھنے کی کوشش کر رہے ہیں ہاں یہ الگ بات ہے کہ بچوں کی نفسیات میں پیدا ہونے والی تبدیلیوں کی گہرائی سے مکمل واقفیت نہ ہونے کی وجہ سے اس میں وہ پختگی نہیں ا پائی اب تک جو کہ ہونی چاہیے۔

علیزے نجف : آپ نے شاعری کےساتھ افسانہ نگاری اور ڈرامے بھی لکھے ہیں آپ کا اس طرف رجحان کیسے پیدا ہوا کیا آج کے ڈرامے اور افسانے اس ٹکنالوجی کے دور میں اپنی اکثریت قائم رکھنے میں کام یاب ہیں؟

بلقیس ظفیر الحسن : میں نے طبع زاد ڈرامے زیادہ نہیں لکھے دراصل میری ڈرامہ نگاری ی کی محرک میری بیٹی نغمہ ظفیر بنی، نغمہ کالج کے آرٹس اینڈ کلچر کی پریسیڈنٹ ہوا کر تی تھی، فنکشن وغیرہ کے موقع پہ بھاگ بھاگ کر میرے پاس آتی

امی میرے اسٹیج کے لیے ڈرامہ لکھ دیں اور میں کسی نہ کسی انگریزی ڈرامے کو ہندوستانی پیراہن پہنا کر اس کے حوالے کر دیتی، ہدایت کار نغمہ ظفیر ہوتی تھی اور اداکار اس کے اسٹوڈنٹ، ڈرامہ نگار میں اس کا ایک سٹوڈنٹ وسیم(خدا اسے غریق رحمت کرے’اب نہیں رہا) اردو اکیڈمی کے ڈراما فسٹیول کے لیے جمع کرایا اور وہ منتخب بھی ہو گیا شری رام سنٹر دلی کے اسٹیج پر نغمہ ظفیر کی ہدایت کاری میں پیش کیاگیا، اس کے بعد یکے بعد دیگرے تین ڈرامے اردو اکیڈمی سے منتخب ہوکر شری رام سنٹر میں دکھائے گئے

اسٹیج اور ڈائریکشن تو نغمہ جانتی ہیں میں تو صرف مترجم بنی رہی ، بس اتنا ہی کہ سکتی ہوں کہ ڈرامے کے لیے اچھی ہدایت کاری کےساتھ اسے صحیح طور پیش کیا جانے والا اسٹیج بھی ضروری ہے کہ اس کے بغیر اچھی سے اچھی اسکرپٹ بے اثر ہو کر رہ جاتی ہے اس ڈجیٹل دور میں بھی افسانے لکھے جا رہے ہیں اس میں ہر طرح کی اسکرپٹ شامل ہے ڈرامہ نگاری آج کے دور میں بھی بخوبی پنپ رہی ہے ان سے ہم اچھی امید رکھتے ہیں کہ یہ مستقبل میں ترقی ضرور کرے گی۔

علیزے نجف : موجودہ وقت میں لکھے جانے والے ادب پر تکرار اور نقالی کا الزام لگایا جاتا ہے، کیا آج کے دور میں لکھا جانے والے ادب کو کلاسیکییت کے مقام پر فائز کیا جا سکتا ہے؟

بلقیس ظفیر الحسن : ہر دور میں معیاری اور غیر معیاری ادب لکھا جاتا رہا ہے مگر ہر ادبی کاوش”نوائے سروش”ہو یہ ضروری تو نہیں وقت بڑا جوہر سناش ہے چھان پھٹک کر لعل اور جواہر نکال ہی لیتا ہے باقی خزف ریزوں کو دریا برد کر دیتا ہے اچھی شاعری بھی ہو رہی ہے اور خوب صورت نثر بھی نظر آ ہی جاتی ہے، خواتین تو قابل توجہ کام کر رہی ہیں ، مگر حقیقت کچھ یوں ہے کہ عورت ہندوستان کی ہو یا انگلینڈ امریکہ کی ان کی صلاحیتوں کا اعتراف تو اسی وقت کیا جاتا ہے جب اعتراف کئے بغیر کوئی چارہ باقی نہ رہے۔

علیزے نجف : اردو ادب کا ایک شان دار ماضی رہا ہے، اگر آج کی بات کی جائے تووہ تسلی بخش نہیں تو مایوس کن بھی نہیں ہے، حالیہ دنوں میں خالد جاوید کو ملنے والے اعزاز کو ایک پیش رفت کہا جا سکتا ہے ‘لیکن اس کے عدم استحکام پر سوال اب بھی قائم ہے اس بارے میں آپ کیا کہنا چاہیں گی؟

بلقیس ظفیر الحسن: اردو کی بڑھتی زبوں حالی تو ہر کسی کے سامنے ہے بےشک اس کو اس کے اپنوں نے ہی ستم رسیدہ کر دیا ہے اردو سے محبت کا مطلب تو قطعا یہ نہیں ہے کہ دوسری تمام زبانوں سے چشم پوشی برتنا شروع کر دیا جائے ہم کثیر اللسانیت کے راستے پہ بھی چل سکتے ہیں اس وقت جو اردو کی صورت حال ہے ایسے میں کیا کہہ سکتی ہوں سوائے اس کے کہ اچھے وقت کا انتظار کیا جائے جو کہ نہ جانے کب میسر آئے لیکن ہمیں حالات کو بہتر بنانے کی ہر ممکن کوشش کرتے رہنی ہوگی پھر آگے آگے دیکھئے ہوتا ہے کیا۔

علیزے نجف: آپ کی شعری اور نثری کاوشیں نئی نسل یعنی مجھ جیسے لوگوں کو اپنا اسیر کئے ہوئے ہیں، اور اس سے محظوظ ہوتے ہوئے استفادہ بھی کرتے رہتے ہیں میرا سوال ہے کہ آپ کس سے متاثر ہوئیں؟

بلقیس ظفیر الحسن: ان دنوں جتنی نئی کتابیں منظر عام آئی ہیں ابھی تک میری دسترس سے باہر ہیں اس لیے میں نئے قلم کاروں کے بارے میں کوئی رائے نہیں دے سکتی ہمارے وقت کے قلمکاروں میں میرے پسندیدہ ادیب راجندر سنگھ بیدی، خواجہ احمد عباس اور عصمت چغتائ شامل ہیں

علیزے نجف: کتابیں ہر دور میں ایک علمی سرمایہ کی حیثیت رکھتی رہی ہیں آجکل کےاس ڈیجیٹل دور میں ای بک کی صورت میں اسکی اشاعت پر فروغ دیا جا رہا ہے’-موجودہ دور میں نئی نسل کا کتا بوں کے تئیں رکھا جانے والا رویہ کیسا ہے’؟آپ خود کتا بوں سےکس حد تک شغف رکھتی ہیں؟

جواب بھئی ہم تو اس ڈجیٹل دور میں بھی کتابوں کی ہارڈ کاپیز پڑھنے کو ترجیح دیتے ہیں اور میرا خیال ہے کہ میرے جیسے سبھی لوگوں کی ترجیح ہارڈ کاپیز ہی ہوتی ہیں ای بک کا گزر ابھی تک ہمارے گھر میں نہیں ہوا ہے اور جہاں تک مطالعہ کے ضمن میں میرا معاملہ ہے تو وہ یوں ہے کہ پڑھے بغیر تو میں جی ہی نہیں سکتی، کچھ نہ کچھ تو مجھے پڑھنے کے لیے چاہیے ہی، اردو ہندی انگریزی خواہ کسی بھی زبان میں ہو پڑھنا میری روح کو تروتازہ کر دیتا ہے ان دنوں میں ریت سمادھی کا مطالعہ کر رہی ہوں۔ بھئی کتاب کی اہمیت کو کون کم کر سکتا ہے؟ اس ڈجیٹل دور میں بھی اس کی اہمیت برقرار ہے۔

علیزے نجف: آپ کی اب تک کتنی کتابیں شایع ہو چکی ہیں اور ان کے نام کیا ہیں؟

بلقیس ظفیر الحسن: گیلا ایندھن اور شعلوں کے درمیاں کے نام سے شعری مجموعے شائع ہوئے ہیں ویرانے آباد گھروں کے طبع زاد افسانوں کا مجموعہ دلی اردو اکیڈمی کے ما لی تعاون سے منظر عام پر آئے تھے دوسری زبانوں سے ترجمہ کیے گئے افسانوں کا مجموعہ مانگے کی آگ

تماشہ کرے کوئی دوسری زبانوں کے ڈراموں سے اخذ کردہ ڈرامے جو دلی اردو اکیڈمی کے ڈراما فیسٹیول اور ذاکر حسین کالج کے اسٹیج پرپیش کئے کئے تھے، اور بچوں کے لئے لکھی گئ کہانیوں اور نظموں کا مجموعہ بھی شائع ہو چکے ہیں۔

علیزے نجف: آپ کن کن مشغلوں سے دل چسپی رکھتی ہیں اور کیا وہ مشغلے اب بھی آپکی روز مرہ کی زندگی میں شامل ہیں؟

بلقیس ظفیر الحسن: یوں تو زندگی میں بہت سے شوق رہے ہیں لیکن ایک شوق ایسا تھا جو ہر شوق پہ حاوی رہا وہ ہے مزید سیکھنے اور جاننے کا شوق، یوں کہہ سکتی ہیں کہ زیادہ سے زیادہ علم حاصل کرنے کے کی کوشش کے سوا مجھے کوئی شوق نہیی رہا

الحمد للہ اس عمر میں بھی یہ سیکھتے رہنے کی خواہش ماند نہیں پڑی اردو ہندی انگریزی کوئی بھی کتاب کھول کے بیٹھے جاتی ہوں اسی میں گھنٹوں گذر جاتے ہیں میں نے کئی کتابوں کے ترجمے بھی کئے ہیں ماشااللہ گھر میں انگریزی پڑھانے والی دو بیٹیاں ہیں ترجمہ کر تے ہوئے کہیں اٹک جاؤں تو ان کی مدد لے لیتی ہوں۔ عمر کے اس حصے میں آ کر لکھنا پڑھنا ہی اب میرا واحد دل چسپ مشغلہ رہ گیا ہے۔

علیزے نجف کسی فنکار کے فن کی تعمیر وارتقامیں خدا داد صلاحیت کے ساتھ ذاتی کوششوں کا کس حد تک دخل ہوتا ہے’؟

بلقیس ظفیر الحسن: ذاتی کوششیں ہی اصل ہیں اس کے بغیر تو کچھ بھی ممکن نہیں پکے پکائے کھانے کو کھانے کے لئے بھی تو ہاتھوں کو منھ تک لےجانا پڑتا ہے بھائ! کوشش تو کرنی ناگزیر ہے۔ خداداد صلاحیتوں کو جب تک مشق سے نہیں گذارا جاتا وہ خام ہی رہتی ہیں۔

علیزے نجف: ایک کام یاب زندگی گزارنے کے لیے انسان کو کن عناصر اور کس طرح کی ذہنیت کے ہونے کو آپ ضروری سمجھتی ہیں؟

بلقیس ظفیر الحسن: انسان کے اندر حسرت تعمیر کا ہونا بہت ضروری ہے اور اسکے لئے حتی الامکان کو شش کئے جانا کام یاب زندگی گزارنے کے لئے ضروری ہے۔

علیزے نجف: نئی نسل کے قاری کو ما فوق الفطرت دنیا اور ما روائے حقیقت کہانیاں انھیں فینٹسی میں ڈال رہی ہیں موجودہ وقت کی اخلاقی کشاکش اور تہذیبی و ثقافتی زوال کی ذمہ داری کیا اس پر عائد کی جا سکتی ہے؟ا سکے دو تعمیر ی پہلو آپ کی نظر میں کیا ہیں؟

بلقیس ظفیر الحسن: کوئی فینٹسی موجودہ وقت کی اخلاقی کشا کش اور تہذیبی و ثقافتی زوال کی وجہ کیسے ہو سکتی ہے؟ ہر دور میں سنسنی خیز اور سستی رومانی کہانیوں کی بہتات رہتی ہے مگر اکثر عام قاری ان سے گزر کے ادب عالیہ کی منزل تک پہنچ ہی جاتا ہے

اس سچ کو بھی جھٹلایا نہیں جا سکتا بے شک ایسی کہانیاں لکھی جا رہی ہیں ایک لکھاری کو ذہنی تربیت کی ذمے داری کو قبول کرنے کی ضرورت ہے، تعمیری پہلو یہی ہے کہ اس سے کتاب سے محبت پیدا ہو رہی ہے لیکن جیسا کہ آپ نے کہا کہ ذہنی تخریب کی صورت مہنگی قیمت بھی چکانی پڑ رہی ہے۔

علیزے نجف : انٹرویو دیتے وقت آپ کے احساسات کیا تھے سوالات سے آپ کس حد تک مطمئن تھیں؟

بلقیس ظفیر الحسن: انٹرویو نگار تو بڑی پیاری دل نواز نظر آئیں اور تھوڑی بے رحم بھی لگیں بھلا کوئی اتنے سارے سوالات ایک ہی نشست میں کرتا ہے ؟

مسکراہٹ … لیکن علیزے میں بھی ڈٹ گئی ہار نہیں مانی سارے ہی سوالات کے جوابات دے کر دم لیا علیزے اب آپ مجھے بتائیں کہ جوابات کیسے لگے اللہ آپ کو شاد و آباد رہیں ہمیشہ فعال رہیں اللہ آپ کو بلندی تخیل کے ساتھ بلند مقام بھی عطا کرے۔ اللہم آمین یارب العالمین

آپا میں آپ کی بہت بہت شکر گزار ہوں کہ آپ نے میری خواہش کو انتہائی محبت کے ساتھ پورا کیا جس طرح صحت اور وقت کی کمی کے باوجود آپ نے جواب دیے یہ میرے لیے انتہائی خوشی کا باعث ہے، آپ کے جوابات بہت اچھے ہیں بہت کچھ سیکھنے و جاننے کو ملا، ہاں میں تھوڑی بے رحم ہو گئی سوالات کے معاملے میں میں نے سوچا اتنا اچھا موقع ہے کیوں گنواؤں..

اس سے فائدہ اٹھاتی ہوں۔ اللہ آپ کو خیر و عافیت بھری زندگی عطا کرے جزاک اللہ خیرا کثیرا فی الدارین